As I said, the killing was NOT a violation of Sharia. This is proven in this piece.
The speaker clearly knows the truth as he points out:
It is worthy to observe that this verse says if the husband suspects or fears disobedience and rebellion; that the actual acts might not have taken place. This verse also says that the men are the protectors of women. Thus, Islamically, Aasiya was foolish enough to seek the protection of Canadian law. It was a clear violation of Qur’anic injunction of verse 4:34, a challenge to Islam. And, as per the Islamic law, if anyone violates the Qur’anic command the only punishment is death by beheading. Thus, we may conclude that Hassan has acted in the manner that Qur’an commands him.
The rebellion that she was engaged in is what I suspect is not going to be revealed to the public.
Here's a previous piece I did: http://johnofallfaith.multiply.com/journal/item/1342/1342
Here's the Interview:
Moderate Beheading
SOURCE
By Jamie Glazov
FrontPageMagazine.com | Thursday, February 19, 2009
Frontpage Interview’s guest today is Abul Kasem, an ex-Muslim who is the author of hundreds of articles and several books on Islam including, Women in Islam. He was a contributor to the book Leaving Islam – Apostates Speak Out as well as to Beyond Jihad: Critical Views From Inside Islam. His latest contribution is in Why We Left Islam published by WND Books.
FP: Abul Kasem, welcome to Frontpage Interview.
I’d like to talk to you today about the “moderate” Muslim who beheaded his wife in Buffalo.
The liberal/Left, of course, isn’t too interested in this particular story and, as always, it's going out of its way to de-Islamize it.
But let me ask this, before the mainstream media succeeds in pushing the victim, Aasiya Z. Hassan, into historical invisibility – as it has done to so many victims of Islamic jihad and Islamic gender apartheid: When Muzzammil Hassan chopped his wife’s head off, was he doing something that he had learned to do from Islam?
Kasem: To my mind, this horrible slaughter is a case of honor killing. The killer, Muzammil Hassan, is certainly well-versed in Islamic theology and jurisprudence. He is the CEO of Bridges, the Islamic Television Station which he started to propagate the “true” image of Islam to the Western World. It is hard to believe that such an impeccably qualified person would not have been aware of what he was doing. Most likely, Muzammil Hasan had planned this all very well, and he did it according to Islamic fashion, i.e. slaughtering by beheading.
FP: Can you tell us about the legitimacy that Muslims find for honor killing in their religious theology?
Kasem: Well, you don’t need to go further than the Qur’an, which is the basis of honor killing in Islam. Let us read 4:15:
YUSUFALI: If any of your women are guilty of lewdness, Take the evidence of four (Reliable) witnesses from amongst you against them; and if they testify, confine them to houses until death do claim them, or Allah ordain for them some (other) way.
This verse clearly tells that a disgraced woman is condemned to a solitary confinement till death. The alternative is the judgement of Allah. The Qur’an is not clear what that judgement of Allah could be. There are various interpretations on this. Therefore, it is a fish market: anyone (man) may do to his woman whatever he wishes, including ending her life.
FP: So what is your reading of what happened in this case of beheading in Buffalo?
Kasem: According to Islam, if a woman disobeys her husband she is disgraced. Therefore, when Aasiya Zubair, the wife of Hassan, resorted to the Western justice system to seek protection from her menacing husband, she had certainly broken the Islamic tenet of complete surrender to the wishes of her husband. Thus, she had dishonoured her husband, his reputation and, most importantly, the Islamic code of conduct for an obedient wife. Therefore, it is not surprising that the killer had to end her life Islamically, to restore his pride, honor and religious conviction.
Let us read verse 4:34:
YUSUFALI: Men are the protectors and maintainers of women, because Allah has given the one more (strength) than the other, and because they support them from their means. Therefore the righteous women are devoutly obedient, and guard in (the husband's) absence what Allah would have them guard. As to those women on whose part ye fear disloyalty and ill-conduct, admonish them (first), (Next), refuse to share their beds, (And last) beat them (lightly); but if they return to obedience, seek not against them Means (of annoyance): For Allah is Most High, great (above you all).
Please note that in verse 4:34 Allah permits a husband to punish his disobedient wife. It is worthy to observe that this verse says if the husband suspects or fears disobedience and rebellion; that the actual acts might not have taken place. This verse also says that the men are the protectors of women. Thus, Islamically, Aasiya was foolish enough to seek the protection of Canadian law. It was a clear violation of Qur’anic injunction of verse 4:34, a challenge to Islam. And, as per the Islamic law, if anyone violates the Qur’anic command the only punishment is death by beheading. Thus, we may conclude that Hassan has acted in the manner that Qur’an commands him.
FP: So in Islam, a woman is nothing more than her husband’s property.
Kasem: Absolutely. There are a number of ahadith that say that a Muslim woman’s status to her husband is no more than a slave.
Here are a few examples:
A woman is a sexual property, the righteous woman is the best property…(Ibn Majah, 3.1855).
Sunaan Ibn Majah, Volume 3, Number 1855
‘Abdullah b. ‘Amr (Allah be pleased with him) is reported to have said that Allah’s Messenger (peace and blessings of Allah be upon him) said, “Verily, the world is a property and nothing of the property of the world is better than a righteous woman.
A husband is the owner of his wives’ chastity… (Ibn Majah, 3.2388).
Sunaan Ibn Majah, Volume 3, Number2388
‘Amr b. Shu’aib (Allah be pleased with him) reported his father to have said on his grandfather’s authority that Allah’s Messenger (peace and blessings of Allah be upon him) said in a sermon he delivered, “It is not lawful for a woman (to make a donation) from her property but with the consent of her husband when he becomes the owner of her chastity (i.e. when he marries her).
Since in Islam, a woman is the property of her husband, it is imperative that the husband reserves the full right to dispose off his property in any manner he wishes.
That a woman is a servant (a sexual slave) to her husband is stipulated in Hedaya, the Hanafi Law Manual, the legal code for the Muslims of Hanafi sect. This is what is written in this Sharia Book:
Woman is a servant and the husband is the person served (Hedaya, p.47).
Case of marriage on a condition of service from the husband.— ……………it is not lawful that a woman should be in a situation to exact the service of her husband who is a freeman, as this would amount to a reversal of their appointed stations, for one of the requisites of marriage is, that the woman be as a servant, and the man as the person served; but if the service of a husband to wife were to constitute her dower, it would follow that the husband is the servant and the wife as the served: and this being a violation of the requisites of marriage, is therefore illegal; but it is otherwise with the service stipulated to be performed by another free person, with that person’s consent, as this offers no violence to the requisites of the contract; and so also in the case of service of a slave, because the service performed by a slave to his wife is, in fact, performed to his master, by whose consent it is that he undertakes it; and the same with the case of tending flocks, because this is a service of a permanent nature, and admitted to be performed for wives, and therefore, does not violate the requisites of marriage; for the service of the husband to his wife, as a dower, is prohibited only as it may be degrading to the former; but the tending of flocks is not a degrading office.
FP: What is our conclusion in terms of what the evidence points to?
Kasem: Though this murder is chilly, ghoulish, barbaric, and senseless, I would say that Hassan has acted in conformity with Islamic tenets. His wife was no more than a chattel to him. He simply got rid of this obnoxious object of his life. If he committed this honor killing in an Islamic country such as Iran, Jordan, Iraq…he would get very light sentence, perhaps a jail term for a few years.
Reference:
The Holy Qur’an. The internet version of three English translations can be read at: http://www.usc.edu/dept/MSA/reference/reference.html
Imam Abu Abdullah Muhammad b. Yazid ibn-i-Maza Al-Qazwani (with Arabic Text), Sunaan Ibn-i-Majah, Vol. III. Translated in English by Muhammad Tufail Ansari. Kitab Bhavan, 1784 Kalan Mahal, Daraya Ganj, New Delhi-110002, India. 2nd Ed. 2003. ISBN: 81-7151-292-5 (Vol.III).
Hamilton, Charles. Hedaya. Translated in English in 1870 from the Persian version. Reprinted by Kitab Bhavan, 1784 Kalan Mahal, Daraya Ganj, New Delhi, 1994.
Jamie Glazov is Frontpage Magazine's editor. He holds a Ph.D. in History with a specialty in Russian, U.S. and Canadian foreign policy. He is the author of Canadian Policy Toward Khrushchev’s Soviet Union and is the co-editor (with David Horowitz) of The Hate America Left. He edited and wrote the introduction to David Horowitz’s Left Illusions. His new book is United in Hate: The Left's Romance with Tyranny and Terror. To see his previous symposiums, interviews and articles Click Here. Email him at jglazov@rogers.com.
وأيضا... كنت آمل في بقية هذه القصة ستخرج ولكن يبدو أنها عادة. وهذا من شأنه أن كانت المقابلة لأنه من المرجح أن يكشف. وفيما يلي جيدة قطعة الجبهة على الرغم من الصفحة عن الشريعة الإسلامية ، ومركز المرأة وزوجها.
كما قلت ، ان القتل كان لا يشكل انتهاكا لأحكام الشريعة الإسلامية. هذا ما ثبت في هذه القطعة.
المتكلم بوضوح يعرف الحقيقة لأنه يشير إلى :
ومن الجدير أن نلاحظ أن هذه الآية ويقول إذا كان الزوج أو مخاوف من المشتبه بهم على العصيان والتمرد ، وأن الأعمال الفعلية قد لا تحدث. هذه الآية ايضا ان الرجال هم حماة النساء. وهكذا ، الإسلامي ، Aasiya كان من الغباء ما يكفي لالتماس الحماية من القانون الكندي. انه انتهاك واضح من الآية القرآنية الزجري 4:34 ، وهو تحد للإسلام. وفقا للشريعة الإسلامية ، إذا كان أي شخص ينتهك Qur'anic القيادة الوحيدة العقوبة هي الإعدام بقطع رؤوسهم. وهكذا ، يمكننا أن نستنتج أن حسن تصرف في القرآن بطريقة الأوامر له.
التمرد التي كانت تشارك في ما اعتقد انه لن يكون امام الجماهير.
وإليك سابقة قطعة فعلت : http://johnofallfaith.multiply.com/journal/item/1342/1342
فيما يلي الحوار :
قطع رأس معتدل
مصدر
من جانب جيمي Glazov
FrontPageMagazine.com | الخميس ، 19 فبراير 2009
مقابلة على صفحتها الاولى اليوم ضيفا على أبو قاسم ، وهو رئيس سابق للمسلم هو مؤلف مئات المقالات والعديد من الكتب عن الإسلام ، بما في ذلك ، المرأة في الإسلام. وكان من المساهمين في الكتاب ترك الإسلام -- المرتدون تتحدث وكذلك إلى ما بعد الجهاد : آراء نقدية من داخل الاسلام. آخر مساهمة في الإسلام لماذا تركنا WND الكتب التي تنشرها.
اف ب : أبو قاسم ، وأرحب في مقابلة على صفحتها الاولى.
أود التحدث إليكم اليوم عن "معتدلة" المسلم الذي قطع رأس زوجته في بوفالو.
الليبرالية / يسار ، بطبيعة الحال ، ليست مهتمة جدا في هذه القصة ، وكما هو الحال دائما ، ان كل ما بوسعها لإزالة اعتناق الإسلام.
ولكن اسمحوا لي أن أسأل هذا ، قبل أن ينجح في وسائل الإعلام الرئيسية دفع الضحية ، Z. Aasiya حسن ، في سياقها التاريخي الخفي -- كما فعلت لهذا العدد الكبير من ضحايا الجهاد الاسلامي والفصل بين الجنسين : عندما Muzzammil حسن قطعوا رأس زوجته خارج ، وكان يفعل شيئا لانه علم من الإسلام أن تفعل؟
قاسم : وفي رأيي أن هذه المجزرة البشعة هي حالة قتل الشرف. القاتل ، Muzammil حسن ، بالتأكيد جيدا ضليع في علم اللاهوت والفقه الإسلامي. وهو الرئيس التنفيذي لشركة جسور الإسلامية ، ومحطة التلفزيون التي بدأت نشر "الحقيقية" لصورة الإسلام للعالم الغربي. إنه لمن الصعب أن نتصور أن هذه كانت دقة شخص مؤهل لم يكن على علم بما يقوم به. على الأرجح ، كان يعتزم حسن Muzammil هذا جيد جدا ، وانه فعل ذلك وفقا لالأزياء الإسلامية ، أي الذبح بقطع رؤوسهم.
اف ب : هل تستطيع إخبارنا عن الشرعية التي تجد المسلمين لقتل الشرف في ديني؟
قاسم : حسنا ، أنت لا تحتاج الى الذهاب الى أبعد من القرآن الكريم ، الذي هو أساس قتل الشرف في الإسلام. دعونا قراءة 4:15 :
YUSUFALI : إذا كان أي من المرأة مذنبة الفجور ، خذ الأدلة الأربعة (موثوقة) شهود من بينكم ضدها ، وإذا كانت الشهادة ، وحصر لهم منازل حتى الموت لا المطالبة بها ، أو قضى الله لهم بعض (أخرى (الطريقة.
هذه الآية واضحة تقول ان العار لحق المرأة أدانت لالحبس الانفرادي حتى الموت. البديل هو حكم الله. القرآن ليس من الواضح ماذا يمكن أن حكم الله يمكن. هناك تفسيرات مختلفة في هذا الشأن. ولذلك ، فإن سوق السمك : كل من (الرجل) لا يجوز لامرأة ما يشاء ، بما في انهاء حياتها.
اف ب : ما عليك قراءة ما حدث في هذه الحالة في قطع رأس من الجاموس؟
قاسم : وفقا للإسلام ، إذا كانت المرأة لا يمتثل لزوجها انها العار. ولذلك ، عندما Aasiya الزبير ، زوجة حسن ، لجأت إلى نظام العدالة الغربية الى طلب الحماية من تهديد زوجها لها ، قالت إنها بالتأكيد كسر الإسلامية مبدأ الاستسلام الكامل لرغبات زوجها. وهكذا ، كانت تمتهن زوجها ، وسمعته ، والأهم الإسلامي مدونة قواعد السلوك لطاعة الزوجة. ولذا ، فليس من المدهش أن القاتل لوضع حد لحياتها الإسلامي ، واستعادة العزة والشرف والعقيدة الدينية.
دعونا قراءة الآية 4:34 :
YUSUFALI : حماة الرجال على النساء ، وذلك لأن الله أعطى واحدة (القوة) من غيرها ، وتقديم الدعم لها لأنها من وسائل. ولذلك فإن حق المرأة أتقياء طاعة ، وحارس (الزوج) وعدم وجود الله ما كان لها الحارس. كما لتلك المرأة التي أنتم جزء خوف خيانة ، وسوء السلوك ، وتوجيه اللوم لهم (أولا) و (بعد ذلك) ، ويرفضون تقاسم أسرتهم ، (والأخير) وتغلب عليه (خفيفة) ، ولكن إذا كانوا من العودة إلى الطاعة ، لا تسعى الوسائل ضدهم (من الانزعاج) : بالنسبة لمعظم الله كان عليا كبيرا) أعلاه لكم جميعا).
يرجى ملاحظة أن الله في الآية 4:34 تصاريح لمعاقبة الزوج لزوجته رافض له. ومن الجدير أن نلاحظ أن هذه الآية ويقول إذا كان الزوج أو مخاوف من المشتبه بهم على العصيان والتمرد ، وأن الأعمال الفعلية قد لا تحدث. هذه الآية ايضا ان الرجال هم حماة النساء. وهكذا ، الإسلامي ، Aasiya كان من الغباء ما يكفي لالتماس الحماية من القانون الكندي. انه انتهاك واضح من الآية القرآنية الزجري 4:34 ، وهو تحد للإسلام. وفقا للشريعة الإسلامية ، إذا كان أي شخص ينتهك Qur'anic القيادة الوحيدة العقوبة هي الإعدام بقطع رؤوسهم. وهكذا ، يمكننا أن نستنتج أن حسن تصرف في القرآن بطريقة الأوامر له.
اف ب : وحتى في الإسلام ، المرأة ليست أكثر من ممتلكات زوجها.
قاسم : بالتأكيد. وهناك عدد من ahadith أن نقول إن المرأة المسلمة مركز لزوجها ليست أكثر من الرقيق.
وإليك بعض الأمثلة :
تتعرض امرأة للجنسية الممتلكات ، حق المرأة هو أفضل الممتلكات... (ابن ماجة ، 3.1855).
Sunaan ابن ماجة ، المجلد 3 ، العدد 1855
عبد الله (ب) عمرو (يسر الله عنه ويقال إن رسول الله (عليه الصلاة والسلام على الله صلى الله عليه وقال : "صدق ، العالم هو شيء من الممتلكات وممتلكات في العالم أفضل من حق المرأة.
الزوج هو صاحب زوجاته 'العفة... (ابن ماجة ، 3.2388).
Sunaan ابن ماجة ، المجلد 3 ، Number2388
عمرو ب. شعيب (يسر الله عنه) عن والده وقال لجده على السلطة أن رسول الله (عليه الصلاة والسلام على الله صلى الله عليه وقال في خطبة ألقاه ، وقال "لم يكن مشروعا لل امرأة (لهبة) من بيتها ولكن مع موافقة زوجها عندما يصبح مالك لها العفة (أي عندما تزوج لها).
لأنه في الإسلام ، والمرأة هي من ممتلكات زوجها ، لا بد من أن الزوج تحتفظ بالحق الكامل في التصرف في ممتلكاته بأي طريقة يشاء.
أن المرأة هي خادمة (الرقيق الجنسي) الى جانب زوجها هو منصوص عليه في الهداية ، ودليل حنفي القانون ، المدونة القانونية للمسلمين من الطائفة حنفي. هذا هو الشريعة المكتوبة في هذا الكتاب :
المرأة خادمة والزوج هو الشخص الذي خدم (الهداية ، p.47).
حالة الزواج من شروط الخدمة من الزوج.-............... كان لا يجوز قانونا أن المرأة ينبغي أن تكون في وضع الدقيق لخدمة زوجها الذي هو حر ، لأن ذلك سيكون بمثابة انعكاس عين على المحطات ، واحدة من مستلزمات الزواج ، أن المرأة تكون خادمة ، والرجل هو الشخص الذي يعمل ولكن إذا خدمة الزوج على الزوجة كانت تشكل لها المهر ، فان الزوج هو موظف وزوجته حيث خدم : وذلك انتهاكا لمستلزمات الزواج ، وبالتالي غير قانوني ولكن الأمر يختلف عن ذلك مع الخدمة المنصوص عليه ينبغي أن يقوم بها شخص آخر حر ، وبرضاه ، لأن هذا العنف لا يوفر الشروط لتنفيذ العقد ، وذلك كما في حالة الخدمة من الرقيق ، لأن الخدمة التي يؤديها الرقيق لزوجته ، في الواقع ، يقوم على سيده ، والتي يكون لها انه يتعهد عليه ، ونفس الحال مع أسراب تميل ، لأن هذه هي خدمة ذات طابع دائم ، والتي يتعين القيام بها واعترف لزوجته ، وبالتالي ، لا يشكل انتهاكا لمستلزمات الزواج ؛ لخدمة الزوج لزوجته ، بوصفها المهر ، محظور إلا أنه قد يكون من السابق لالمهينة ولكن تميل للقطعان ليست مهينة.
اف ب : ما خلصنا من حيث الأدلة ما يشير إلى؟
قاسم : على الرغم من أن هذا القتل هو شيلي ، كالغول ، الهمجية ، وعقله ، وأود أن أقول إن حسن قد تصرفت بما يتفق مع تعاليم الإسلام. زوجته ليس أكثر من مال له. انه ببساطة تخلصوا من هذا البغيضة وجوه حياته. اذا ارتكبت هذا الشرف وقتل في دولة إسلامية مثل إيران والأردن والعراق... وانه سيحصل على العقوبات الخفيفة جدا ، وربما السجن لبضع سنوات.
المرجع :
القرآن الكريم. الانترنت نسخة مترجمة إلى الإنكليزية الثلاثة يمكن قراءة في : http://www.usc.edu/dept/MSA/reference/reference.html
الإمام أبو عبد الله محمد ب. يزيد بن الاول مازا آل Qazwani (مع النص العربي) ، Sunaan ابن ماجة من الأول ، والمجلد. الثالث. ترجمة باللغة الانكليزية عن محمد توفيل أنصاري. كتاب بهافان ، 1784 كالان Mahal ، Daraya Ganj ، - 110002 نيو دلهي ، الهند. 2e éd. 2003. ردمك : 81-7151-292-5 (Vol.III).
هاملتون ، تشارلز. الهداية. ترجمة باللغة الانكليزية في 1870 من النسخة الفارسية. طبع بها كتاب بهافان ، 1784 كالان Mahal ، Daraya Ganj ، نيودلهي ، 1994.
هو جيمي Glazov فرونت بيج تحرير المجلة. وهو حاصل على درجة الدكتوراه في التاريخ مع التخصص في روسيا ، والولايات المتحدة وكندا للسياسة الخارجية. وهو مؤلف كتاب الكندي سياسة الاتحاد السوفياتي خروشوف ، وهو شارك في تحرير (مع ديفيد هورويتز) من الكراهية الأمريكية اليسار. وهو تحرير وكتب مقدمة ديفيد هورويتز يسار الأوهام. كتابه الجديد هو في الأمم الكراهية : اليسار رومانسية مع الطغيان والإرهاب. انظر الى تصريحاته السابقة والندوات والمقابلات والمقالات انقر هنا. أرسل له jglazov@rogers.com
खैर ... मैं बाहर हो जाएगी इस कहानी बाकी की उम्मीद थी, लेकिन यह अभ्यस्त प्रकट होता है. यह इसके लिए एक संभावना साक्षात्कार होता प्रगट किया जाना है. बाद फ्रंट पेज से एक अच्छा टुकड़ा है, हालांकि इस्लामी कानून (शरियत) और महिला के स्टेशन और के बारे में उसके पति का.
जैसा कि मैंने कहा, हत्या नहीं शरीयत का उल्लंघन किया गया. यह यह टुकड़ा में साबित होता है.
अध्यक्ष को स्पष्ट रूप से सच के रूप में वह कहते हैं जानता है:
ऐसा लगता है कि यह कविता कहते हैं पालन करने के लिए योग्य है अगर पति संदिग्ध या भय अवज्ञा और विद्रोह; कि वास्तविक कृत्यों स्थान ले लिया है नहीं होगा. यह कविता भी है कि महिलाओं को पुरुषों के संरक्षक हैं. इस प्रकार, Islamically, Aasiya पर्याप्त कनाडा के कानून के संरक्षण की तलाश में मूर्ख था. यह कविता 4:34 के Qur'anic व्यादेश, इस्लाम के लिए एक चुनौती का स्पष्ट उल्लंघन था. और, इस इस्लामी कानून के अनुसार, अगर किसी को एक ही सजा beheading से मौत है Qur'anic आदेश का उल्लंघन. इस प्रकार, हम जानते हैं कि हसन की तरह है कि कुरान उसे कमानों में अभिनय किया है समाप्त कर सकते हैं.
नहीं जा रही है कि वह इस विद्रोह में लगे थे कि मैं क्या शक है कि जनता के सामने उजागर हो.
यहाँ मैंने पिछले एक टुकड़ा: http://johnofallfaith.multiply.com/journal/item/1342/1342 है
यहाँ साक्षात्कार है:
संयमी Beheading
स्रोत
जॅमी Glazov से
FrontPageMagazine.com | गुरुवार, 19 फ़रवरी, 2009
FrontPage साक्षात्कार के अतिथि आज अबुल Kasem, एक पूर्व मुस्लिम जो इस्लाम में इस्लाम सहित, महिला पर लेख के सैकड़ों और कई पुस्तकों के लेखक है. वह किताब इस्लाम छोड़कर - Apostates बोलो आउट करने के लिए एक योगदानकर्ता गया था और साथ ही परे जिहाद के लिए: अंदर इस्लाम से गंभीर दर्शाव. उनकी नवीनतम योगदान में है क्यों हम इस्लाम WND पुस्तकें द्वारा प्रकाशित वामपंथी.
FP: अबुल Kasem, FrontPage साक्षात्कार में आपका स्वागत है.
मैं तुम्हें आज के बारे में बात करना चाहते हैं कि "" मुस्लिम जो Buffalo में उसकी पत्नी को मौत की सजा दी संयमी.
, यह डे को अपने रास्ते से बाहर जा रहा है उदार / वामपंथी, ज़ाहिर है, भी इस विशिष्ट कहानी में दिलचस्पी है और हमेशा की तरह नहीं है, यह Islamize.
लेकिन मेरे, मुख्यधारा मीडिया के सामने यह पूछने शिकार धकेलने में सफल होता है, Aasiya Z. हसन, ऐतिहासिक अदर्शन में - के रूप में इसे इस्लामी जिहाद और इस्लामी लिंग रंगभेद के इतने पीड़ितों के लिए किया गया है: जब Muzzammil हसन अपनी पत्नी का सिर काट देना वह कहता है कि वह इस्लाम से करना सीखा था कि कुछ करने से, क्या था?
Kasem: मेरे दिमाग करने के लिए, इस भयानक वध सम्मान की हत्या का मामला है. हत्यारा, Muzammil हसन, निश्चित रूप से अच्छी तरह से इस्लामी धर्मशास्त्र और न्यायशास्त्र में निपुण है. वह पुल के सीईओ की जाती है, तो इस्लामिक टेलीविजन स्टेशन वह पश्चिमी विश्व को इस्लाम के 'सच' की छवि का प्रचार करने के लिए जो करना शुरू कर दिया. ऐसा लगता है कि इस तरह के एक impeccably योग्य व्यक्ति को दिया गया वह क्या कर रहा था के बारे में पता नहीं होता पर विश्वास करना मुश्किल है. ज्यादातर, Muzammil हसन ये सब बहुत अच्छी तरह से की योजना बनाई थी, की संभावना है और वह इसे इस्लामी फैशन की beheading ने, अर्थात् slaughtering अनुसार किया.
FP: आप मुसलमानों सम्मान उनके धार्मिक धर्मशास्त्र में हत्या के लिए है कि मिल को वैधता के बारे में हमें बता सकते हैं?
Kasem: ठीक है, तुम आगे कुरान, जो सम्मान इस्लाम में हत्या के आधार है तुलना में जाने की जरूरत नहीं है. हमें 4:15 पढ़ें:
YUSUFALI: यदि आपके किसी भी महिलाओं की अशिष्टता का दोषी हो, () जब तक मौत, या उनके लिए अल्लाह हुक्म देना कुछ (अन्य उन्हें दावा कर आप उनके खिलाफ बीच, और अगर वे गवाही, घरों के लिए उन्हें सीमित से विश्वसनीय चार गवाहों के साक्ष्य लो ) तरीका है.
यह कविता साफ है कि एक औरत को बदनाम मौत तक एक एकान्त कारावास की निंदा की है बताता है. इस विकल्प के अल्लाह के निर्णय है. कुरान क्या है कि अल्लाह का निर्णय किया जा सकता है स्पष्ट नहीं है. इस पर विभिन्न व्याख्याएं हैं. इसलिए, यह एक मछली बाजार है: किसी को (आदमी) उसके जीवन को समाप्त सहित वह जो इच्छा उसकी औरत के लिए ऐसा कर सकते हैं.
FP: तो क्या क्या Buffalo में beheading के इस मामले में क्या हुआ की अपनी रीडिंग क्या है?
Kasem: इस्लाम के मुताबिक, अगर एक औरत को बदनाम किया है वह उसके पति disobeys. इसलिए, जब Aasiya जुबैर, हसन की पत्नी, उसकी menacing पति से सुरक्षा प्राप्त करने के लिए पश्चिमी न्याय प्रणाली का सहारा, वह निश्चित रूप से अपने पति की इच्छा पूरी करने के लिए समर्पण की इस्लामी सिद्धांत टूटा था. इस प्रकार, वह सबसे महत्वपूर्ण बात अपने पति को, उसकी प्रतिष्ठा और अपमानित किया था, एक आज्ञाकारी पत्नी के लिए आयोजित की इस्लामी कोड. इसलिए, यह है कि हत्यारा Islamically उसके जीवन को समाप्त करने के लिए, उसका गौरव, सम्मान और धार्मिक विश्वास को बहाल करने के लिए किया था आश्चर्य की बात नहीं है.
हमें कविता 4:34 पढ़ें:
YUSUFALI: पुरुष के संरक्षक और महिलाओं के maintainers कर रहे हैं, क्योंकि अल्लाह ने एक और (ताकत दे दी है) को अन्य की तुलना में है, और क्योंकि वे अपने मतलब से उन्हें समर्थन करते हैं. इसलिए धर्मी महिलाओं devoutly, आज्ञाकारी हो और गार्ड में (पति) की अनुपस्थिति अल्लाह उन्हें गार्ड क्या होता. तु डर और देशद्रोह बीमार उन महिलाओं को जिनकी ओर से होने के नाते, आचरण उन्हें धिक्कारना () प्रथम, (अगला), उनके बेड साझा करने के लिए, मना कर (और पिछले) (हल्के) उन्हें हरा, लेकिन अगर वे आज्ञाकारिता करने के लिए, नहीं लेना वापसी के लिए अल्लाह अधिकांश, तुम (ऊपर महान उच्च है उनके खिलाफ झुंझलाहट () के: मतलब सभी).
कृपया ध्यान दें कि कविता में 4:34 अल्लाह अवज्ञाकारी उसकी पत्नी को दंडित करने के लिए एक पति परमिट. ऐसा लगता है कि यह कविता कहते हैं पालन करने के लिए योग्य है अगर पति संदिग्ध या भय अवज्ञा और विद्रोह; कि वास्तविक कृत्यों स्थान ले लिया है नहीं होगा. यह कविता भी है कि महिलाओं को पुरुषों के संरक्षक हैं. इस प्रकार, Islamically, Aasiya पर्याप्त कनाडा के कानून के संरक्षण की तलाश में मूर्ख था. यह कविता 4:34 के Qur'anic व्यादेश, इस्लाम के लिए एक चुनौती का स्पष्ट उल्लंघन था. और, इस इस्लामी कानून के अनुसार, अगर किसी को एक ही सजा beheading से मौत है Qur'anic आदेश का उल्लंघन. इस प्रकार, हम जानते हैं कि हसन की तरह है कि कुरान उसे कमानों में अभिनय किया है समाप्त कर सकते हैं.
FP: तो इस्लाम में, एक औरत को कुछ भी नहीं है उसके पति की संपत्ति से भी अधिक है.
Kasem: बिल्कुल. वहाँ ahadith की है कि उसके पति को एक मुस्लिम महिला का दर्जा नहीं दास से अधिक है एक नंबर रहे हैं.
यहाँ कुछ उदाहरण हैं:
एक औरत एक यौन संपत्ति है, धर्मी औरत का सबसे अच्छा संपत्ति ... (इब्न Majah, 3,1855) है.
Sunaan इब्न Majah, खंड 3, नंबर 1855
'अब्दुल्ला ज. से बेहतर है 'Amr (अल्लाह उसके साथ) की सूचना दी है प्रसन्न हो कि अल्लाह के मैसेन्जर (शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो), "वास्तव में कहा है, दुनिया को एक संपत्ति और दुनिया की संपत्ति के बारे में कुछ नहीं है एक धर्मी औरत.
एक पति अपनी पत्नियों 'शुद्धता के मालिक ... (इब्न Majah, 3,2388) है.
Sunaan इब्न Majah, खंड 3, Number2388
'Amr ज. Shu'aib (अल्लाह उसके साथ) खुश हो अपने पिता की सूचना अपने दादा का अधिकार है कि अल्लाह की मैसेन्जर (शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर होने पर) ने कहा है की वह उद्धार एक धर्मोपदेश में, "यह करने के लिए वैध नहीं है एक महिला () उसकी संपत्ति से, लेकिन एक दान करने के लिए अपने पति की सहमति के साथ जब वह उसे शुद्धता की है जब वह उससे शादी मालिक (अर्थात् हो जाता है).
, यह है कि पति के भंडार का पूरा अधिकार वह इच्छाओं को किसी भी तरह से उसकी संपत्ति को निपटाने के लिए आवश्यक है इस्लाम में से एक महिला को उसके पति की संपत्ति है.
वह एक महिला को एक नौकर उसके पति के लिए (एक यौन दास) है Hedaya में निर्धारित की गई है, हनाफी विधि मैनुअल, मुसलमानों हनाफी संप्रदाय के लिए कानूनी कोड. यह वही है जो शरीयत इस पुस्तक में लिखा है:
औरत को एक नौकर और पति है वह व्यक्ति है (Hedaya, p.47) सेवा की.
पति .- से सेवा की एक शर्त पर शादी के प्रकरण ... ... ... ... ... यह रूप में यह एक उत्क्रमण के लिए राशि होता है कि एक औरत को एक स्थिति में अपने पति की, जो एक Freeman है सटीक की सेवा करने के लिए किया जाना चाहिए वैध नहीं है उनकी नियुक्ति स्टेशन, एक शादी के आवश्यक वस्तुएँ के लिए, यह है कि औरत को एक नौकर के रूप में, और उस आदमी के रूप में उस व्यक्ति की सेवा की जा रही है, लेकिन यदि पत्नी को पति की सेवा उसके दहेज का गठन करने के लिए गए थे, यह पालन होता है कि पति इस सेवा की: और शादी की आवश्यक वस्तुएँ के इस एक उल्लंघन किया जा रहा, इसलिए अवैध है के रूप में दास और पत्नी है, लेकिन यह तो इस सेवा के साथ एक और स्वतंत्र व्यक्ति द्वारा निष्पादित करने, के साथ तय कर दी है कि इस व्यक्ति के रूप में की सहमति, अनुबंध के लिए आवश्यक वस्तुएँ नहीं हिंसा प्रदान करता है, और इसलिए भी एक गुलाम की सेवा के मामले में है, क्योंकि इस सेवा को अपनी पत्नी के लिए एक गुलाम की है, वास्तव में, अपने स्वामी के लिए, जिनकी सहमति द्वारा निष्पादित यह है कि वह चलाती है प्रदर्शन यह, और एक ही भेड़ प्रवृत्त के मामले के साथ, क्योंकि यह एक स्थायी प्रकृति के एक सेवा है, और पत्नियों के लिए प्रदर्शन किया जाएगा, और इसलिए, शादी की आवश्यक वस्तुएँ का उल्लंघन नहीं करता है भर्ती कराया, और उसकी पत्नी को पति की सेवा के लिए , एक प्रभूत, जैसे ही यह पूर्व के लिए अपमानजनक हो सकता है निषिद्ध है, लेकिन इस झुंड के प्रवृत्त एक अपमानजनक कार्यालय नहीं है.
FP: क्या के संदर्भ में हमारे निष्कर्ष क्या सबूत अंक करने के लिए है?
Kasem: हालांकि यह हत्या, असभ्य घिनौना मिर्च है, और मूर्ख, मुझे लगता है कि हसन इस्लामी सिद्धांतों के अनुरूप कार्य किया है कहना चाहूँगा. उसकी पत्नी नहीं है उसे करने के लिए एक सम्पत्ति से अधिक था. वह बस पास अपने जीवन के इस अप्रिय वस्तु से छुटकारा पा लिया है. अगर वह यह सम्मान एक इस्लामिक देश में ईरान, जॉर्डन, इराक जैसे हत्या ... वह बहुत हल्का सजा मिल जाएगा, एक कुछ वर्षों के लिए शायद एक जेल की.
संदर्भ:
पवित्र कुरान. तीन अंग्रेजी अनुवाद के इंटरनेट संस्करण में पढ़ा जा सकता है: http://www.usc.edu/dept/MSA/reference/reference.html
इमाम अबू अब्दुल्ला मोहम्मद ज. Yazid इब्न-i-Maza अल Qazwani अरबी पाठ () के साथ, Sunaan इब्न-i-Majah, Vol. III. अंग्रेजी में मुहम्मद Tufail अंसारी द्वारा अनुवादित. Kitab भवन, 1784 कलान महल, Daraya गंज, नई दिल्ली 110002, भारत. 2. एड. 2003. ISBN: 81-7151-292-5 (Vol.III).
हैमिल्टन, चार्ल्स. Hedaya. अंग्रेजी में 1870 में फारसी संस्करण से अनुवादित. Kitab भवन, 1784 कलान महल, Daraya गंज, नई दिल्ली, 1994 के द्वारा Reprinted.
जॅमी Glazov FrontPage पत्रिका के संपादक है. उन्होंने एक पीएच.डी. इतिहास रूस, अमेरिका और कनाडा के विदेश नीति में एक विशेषता के साथ में. वह ख्रुश्चेव सोवियत संघ की ओर कनाडा की नीति के लेखक है और सह इस घृणा अमेरिका वाम के संपादक डेविड Horowitz () के साथ है. वह संपादित और डेविड Horowitz है वाम भ्रम का परिचय लिखा. उनकी नई किताब संयुक्त घृणा में है: अत्याचार और आतंक के साथ वामपंथियों के रोमांस. यहाँ अपने पिछले symposiums, साक्षात्कार और लेख पर क्लिक करें यह देखने के लिए. ईमेल उसे jglazov@rogers.com में.
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